Ông Đỗ Đình Liên ở vùng phụ cận tỉnh Bắc Giang là một nhà nho bất đắc chí: đèn sách chuyên cần mà thi hoài không đỗ trường Hương, khóa sinh lại hoàn ông khóa, nên ức lòng "xếp bút nghiên theo nghiệp đao cung" vì nghĩ mình có chút sức vóc mà gặp buổi giặc cướp như ong, cũng nên có miếng võ thi thố với đời.

Trong lịch sử Phật giáo Việt Nam, những ngôi Chùa được dựng lên để thờ Đức Phật với nhiều dạng thức khác nhau: Đại danh lam, Trung danh lam, Tiểu danh lam. Mỗi một dạng thức này đều mang một ý nghĩa lịch sử nhất định. Nhưng cũng có những ngôi chùa được dựng lên để thờ Phật. Đồng thời cũng là để phụng thờ một nhân vật hiển danh gắn với một dòng họ.

Sinh ngày 10 tháng Giêng năm Đinh Mão (1507) bà là con cụ tiến sỹ Đỗ Túc Khang. Cuối Triều Lê sang đầu nhà Mạc, tháng 10 năm Đinh Hợi (1527) ở vùng Thái Nguyên như Phổ Yên - Đồng Hỷ - Bình Tuyên ... giặc giã nổi lên cướp bóc, dân lành đau thương khổ sở.

Làng Ô Gia, là nột trong những thôn xã thuộc phạm vi huyện Đại Lộc tỉnh Quảng Nam, được khai sinh giữa hai dòng thuỷ lưu sông Thu Bồn và sông Vu Gia . Phong cảnh địa lý thôn trang rất hữu tình, trải dài dưới bóng Trường Sơn hùng vĩ

Trải qua bao đời, đầu năm Mậu Tý 2008 chi dòng Đỗ Đình làng Thái, đã tìm được mộ ông bà Đỗ Đình Chế + Trịnh Thị Vu, mộ còn sót lại trên những góc đồi, đống gò đất cũ ở đường Búp, đường Tây Đô Hộ, đường Tam Quân làng Hầu.

Đứng trước mộ cụ bà Đỗ Quý Thị Hương Vân Cái Bồ Tát hồn tôi như trải quyện về mấy nghìn năm trước để lắng nghe từ thâm trầm vũ trụ, lời vọng thiêng liêng dòng tộc. Trong dòng chảy khôn cùng của tạo hoá, từ thăm thẳm của lòng đất, Cụ đã chọn nơi đây để giao hoà, ngự trị vĩnh hằng.

Cụ Đỗ Quí Thị sinh mồng 8 tháng Tư âm lịch, hoá ngày 15 tháng Bảy âm lịch ở Nội Tích, Đại Lôi (Ba La). Mộ táng ở Ba Lôi trong chùa Bồ tát Đa tát, Ba La. Cụ tu theo đạo Sa Bà, đạo của Đế Thiên Phục Hy giáo chủ cách đây khoảng 5.000 năm.