|
Lịch sử Họ Đỗ Việt Nam
|
25/10/2017 |
 Trời mưa phùn lất phất, gió bắt đầu lên thổi cái rét đến, khi
có gió là có diều lên, những cánh diều to lượn lờ trên không đưa tiếng
sáo diều u u u u vang dội trên nền trời, tôi trở về Thái Bình thăm làng
Đồng Xâm và đền thờ Triệu Đà một lần nữa 1). Lầy này thì có duyên may,
gặp được cụ thủ từ giữ đền, cụ Nguyễn Xuân Ngận, thuộc đời thứ bẩy liên
tục giữ đền thờ Triệu Vũ Vương và bà Trình Thị Lan Nương, mà người dân
tôn kính chỉ dám gọi là Thánh Ông và Thánh Bà.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
18/10/2017 |
|
Trung
Quốc và Việt Nam là hai quốc gia láng giềng gần gũi, do vậy giữa hai
nước đã tồn tại quan hệ lịch sử lâu dài. Trải qua quá trình tiếp xúc
lịch sử, rất nhiều tư liệu lịch sử về hai quốc gia đã ra đời và tồn tại
cho đến ngày nay. Bài viết này giới thiệu vắn tắt về các tư liệu lịch sử
của Trung Quốc liên quan đến các dữ liệu lịch sử của Việt Nam. Nội dung
của các tư liệu lịch sử của Trung Quốc liên quan đến địa lý, thể chế
chính trị, kinh tế, thói quen và tập quán xã hội của người Việt Nam…
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
06/10/2017 |
|
Theo
Thế phả, “Đức Định Quốc Công huý là Nguyễn Bặc, thân phụ và thân mẫu
của ngài không được rõ, ngài được xem là thuỷ tổ của dòng họ Nguyễn
Phúc.” (13)
Nguyễn
Bặc (924-979) là bạn chí thân từ thuở hàn vi và là cận thần của Đinh Bộ
Lĩnh tức Đinh Tiên Hoàng (trị vì 968-979). Khi Đinh Tiên Hoàng lên ngôi
vua, Nguyễn Bặc được phong Định Quốc Công, đứng đầu các công thần.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
25/10/2016 |
|
Khi đọc những câu hỏi “Vì sao đã thống trị Việt Nam
hơn ngàn năm mà cuối cùng Trung Quốc vẫn không thể đồng hóa Việt Nam?”.
Hoặc “Người Việt Nam (tộc người Kinh) vì sao mà khó đồng hóa như
vây?(1), nhiều người nghĩ chắc là ý kiến của những anh chàng người Việt
nặng đầu óc dân tộc chủ nghĩa. Nhưng thật bất ngờ, những câu hỏi này và
tương tự như vậy hiện là những chủ đề nóng của các diễn đàn tranh luận
trên mạng Internet của người Trung Hoa, bằng tiếng Trung chứ không phải
của người Việt.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
09/09/2016 |
Khi
đọc những câu hỏi “Vì sao đã thống trị Việt Nam hơn ngàn năm mà cuối
cùng Trung Quốc vẫn không thể đồng hóa Việt Nam?”. Hoặc “Người Việt Nam
(tộc người Kinh) vì sao mà khó đồng hóa như vây?(1), nhiều người nghĩ
chắc là ý kiến của những anh chàng người Việt nặng đầu óc dân tộc chủ
nghĩa. Nhưng thật bất ngờ, những câu hỏi này và tương tự như vậy hiện là
những chủ đề nóng của các diễn đàn tranh luận trên mạng Internet của
người Trung Hoa, bằng tiếng Trung chứ không phải của người Việt.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
26/06/2016 |
|
Những năm qua, trong hành trình tìm lại cội nguồn văn hóa
Việt, chúng tôi đã biết đồ gốm Lapita từ vùng biển đảo Quảng Ninh lan
truyền đến các hải đảo Nam Thái bình Dương. Dụng cụ đá mới, cây kê, cây
lúa nước, đồ đồng Phùng Nguyên, Đông Sơn cũng từ Hòa Bình lan tỏa khắp Á
Đông. Từ khảo cứu của mình, từ năm 2006, chúng tôi khẳng đĩnh rằng,
tiếng Việt là chủ thể tạo nên ngôn ngữ Trung Hoa. Tuy nhiên có một điều
khiến chúng tôi băn khoăn là chưa tìm được chữ Việt cổ. Khoa học thừa
nhận, chữ viết là biểu hiện cao nhất của sự phát triển văn hóa. Vì vậy,
việc chưa tìm được chữ viết của tổ tiên là khiếm khuyết lớn, dẫn tới mối
hoài nghi những thành quả khác của văn hóa Việt.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
03/02/2016 |
|
Nguyên đây là một phần trong thiên khảo luận dài có
tên “Cuộc kháng chiến trường kỳ chống xâm lược Minh và văn học yêu nước
thế kỷ XV cùng những bước nối tiếp về sau” viết năm 1980, in trong công
trình Văn học Cổ cận đại Việt Nam – Từ góc nhìn văn hóa đến các mã nghệ thuật
của GS Nguyễn Huệ Chi (NXB Giáo dục, 2013)
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
23/01/2016 |
|
Bài viết này gợi mở một khả năng, vẽ nên đôi nét về thời
bán sử Việt Nam trước công nguyên. Tôi mong người Việt Nam đọc giả
thuyết, nghiền ngẫm nó và sẽ phản bác, bổ sung hoặc cải sửa tùy thích,
bằng bất cứ lý lẽ khả dĩ nào.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
13/01/2016 |
|
Vấn đề dân tộc Việt Nam có “bốn ngàn năm văn hiến” như các nhà văn
hóa hiện nay đã tuyên bố khiến cho trong giới thanh niên trí thức thắc
mắc và nghi ngờ, không biết hai chữ “văn hiến” có ý nghĩa gì, và căn cứ
vào đâu để nói với cả một tin tưởng.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
03/01/2016 |
|
Theo phả cũ về sự tích Trưng Vương (sách chép ngoài sử ký
vùng Lĩnh Nam) cho biết, một phần vùng đất đồi núi rải dài từ chân núi Ba Vì
xuống phía Đông Nam là Thạch Thất và Quốc Oai (Sơn Tây cũ) là một phần đồi núi
lãnh địa trang trại của Hùng Định, cha đẻ của Hai Bà Trưng, thuộc dòng dõi vua
Hùng Vuương thứ 18. Theo bản "Lâu Thượng Thần tích Ngọc phả cổ
truyền" được lưu giữ tại đinh ngoại xã Lâu Thượng (nay thuộc Việt Trì)
thời Hùng Định là đời thứ 24 thuộc chi truởng cuối đời nhà Hùng.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
|
20/12/2015 |
|
Những ai quan tâm tới lịch sử dân tộc Việt đều biết rằng, khi
nhà Tần diệt nước Thục, giết vua và thái tử Thục ở núi Bách Lộc năm 316
TCN, Thục Chế cùng di duệ nhà Thục chạy xuống tá túc trên đất của vua
Hùng. Nhiều lần Chế tấn công Hùng Duệ Vương nhưng không thành, tới đời
con ông là Thục Phán đã diệt vua Hùng, lập nước Âu Lạc.
|
|
Đọc tiếp...
|
|
| << Bắt đầu < Trước 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Tiếp > Cuối >>
| | Kết quả 89 - 99 / 258 |
|
