ĐẠO SA MÔN
Phật Mẫu Hương Vân Cái Bồ Tát sống cách chúng ta 5.000 năm.
Thời gian đã quá lâu, nhưng " Cổ Lôi Ngọc Phả Truyền Thư", " Bách
Việt Tộc Phả", những bộ sách có từ thời Đinh lại chép khá kỹ
về bà, đủ thấy bà là một phụ nữ có vị trí rất quan trọng
trong lịch sử người Việt cổ. Nhờ tiếp cận những sách này
chúng ta mới biết bà là người họ Đỗ, tên huý là Ngoan, còn gọi là
công chúa Đoan Trang, hay gọi theo họ là Đỗ Quý Thị (tức Quý bà họ Đỗ).
Chính sử gọi bà là Vụ Tiên (tên một vì sao trên trời). Bà sinh
ngày mồng tám tháng tư và hoá (mất) ngày rằm tháng bảy. Bà là vợ vua
Đế Minh (Nguyễn Minh Khiết), sinh ta Lộc Tục (sau là Kinh Dương
Vương).
Ở địa vị cao như vậy, nhưng cuộc đời bà không ít
thăng trầm. Bị chồng ruồng rẫy bà không hề oán hận, mang con
nhỏ vào tu ở động Tiên Phi (Hòa Bình). Khi đất nước có giặc
ngoại xâm lại động viên con ra trận đánh giặc. Khi con lên ngôi
vua tự xưng là Kinh Dương Vương (khoảng năm 2879 TCN), đón mẹ về
kinh đô thì không ham phú quí, vẫn toàn tâm, toàn ý tu hành đến
trọn đời, nêu tấm gương sáng cho cả nước trong thời dựng nước.
Đạo của Bà được gọi là Sa Môn Giáo là quốc đạo của nước ta
khi ấy. Theo các vị trưởng tộc họ Nguyễn ở Đại Lôi truyền
lại, thì đạo Sa Môn nghĩa là nhiều và hiền như cát trên sông
không thể đo đếm được. Cũng ví như lòng từ bi, độ lượng trong
lòng người khắp thế gian. Nếu toàn xã hội có ý hướng thiện
thì chắc chắn sẽ có một xã hội tốt đẹp. Bản ý của Bà muốn
toàn dân hướng tới đạo của mình là như vậy.
Tên Hương Vân
Cái Bồ Tát có từ thời Lý, là do các vị Tộc trưởng họ
Nguyễn Đại Lôi, những người được thay mặt triều đình thờ cúng
Tổ tiên chung của cả nước, dùng để chỉ một bà mẹ có tấm
lòng thơm thảo ở vùng Vân Lôi (Từ cái trong tiếng Việt còn có
nghĩa là to lớn, quan trọng như trống cái, cột cái, sông cái).
Vùng Ba La ngày nay từng có ngôi chùa Đại Bi xây dựng từ thời dựng
nước, là nơi bà cùng 12 vị tiên nàng tu tập và hành đạo, giáo
hoá dân chúng. Chùa đã bị hỏng vào khoảng nửa đầu thế kỷ trước.
Đất chùa dần bị lấn chiếm làm nhà, đến nay chỉ còn xót lại
miếu thờ và mộ của bà, năm vừa qua mới được nhà nước công
nhận di tích.
Tượng thờ bà được chuyển về thờ ở chùa
Vân La (Đăng Vân Tự) đã không giữ được, nay chỉ còn ảnh chụp.
Theo các Tộc trưởng họ Nguyễn Đại Lôi, tên hiệu đức Phật Thích
Ca cũng có từ thời Lý, dùng để chỉ Hương Vân Cái Bồ Tát.
Bởi thế dân gian có câu: "Hộ Pháp thì một quan ba. Long Thần chín
rưỡi, Thích Ca ba tiền". Đây là cách nói lái ba tiền - tiên bà, ẩn
dụ Thích Ca chính là Tiên Bà, chứ không có nghĩa Thích Ca
gíá rẻ hơn Long Thần, Hộ Pháp.
Khi đạo Phật từ Ấn Độ
truyền vào nước ta, đạo Sa Môn cũng gọi là đạo Phật. Cả hai
Đạo có nhiều nét tương đồng. Hương Vân Cái Bồ Tát khởi xướng
đạo Sa môn trước, nên khi vào vào chùa câu đầu tiên Phật tử
phải bạch vị Bồ Tát này trước. Đó là câu đầu tiên (Tán lư
hương) trong các bộ kinh cổ của nước ta, nguyên văn như sau:
Lô
hương sạ nhiệt, Pháp giới mông huân, Chư Phật hải hội tất diệu văn, Tùy
xứ kiết tường vân, Thành ý phương ân, Chư Phật hiện toàn thân. Nam-mô
Hương-Vân-Cái Bồ-Tát ma-ha-tát (3 lần)
Nghĩa là: Lò hương vừa đốt
lên, xông khắp cùng pháp giới. Chư Phật các pháp hội gần xa thảy đều
nghe. Chốn chốn kết mây lành. Tâm chí thành dâng cúng. Chư Phật hiện
toàn thân. Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát (3 lần).
Là Phật đã hiển
hóa ở tầng thứ cao, nhưng trước hết Hương Vân Cái Bồ Tát là
một người phụ nữ tài đức vẹn toàn.
Họ Nguyễn Vân ở làng Vân
Nội vẫn cúng giỗ Tổ bà hằng năm với bài văn cúng: "Thỉnh tổ tổng khoa-
Cúng gia tiên". Câu mở đầu như sau:
Hương yêu liêu nhiễu, tản
cái vinh la, tằng tằng hóa vãng cửu liên - hoa, xứ xứ thị Di Đà. Chúng
vọng biến đa, Đài sơn chỉ lộ Bà.
Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát. (ba lần)
Nghĩa là:
Hương khói vờn quanh, tàn lọng chen,
Tầng tầng hóa vãng chín đài sen
Nơi nơi chầu vọng Di Đà Phật,
Chỉ nẻo Đài Sơn, Mẹ chiếu đèn (mẹ soi sáng)
Nam Mô Hương Vân Cát Bồ Tát Ma Ha Tát.! (3 lần)
Đạo Sa Môn của Nam Mô Hương Vân Cát Bồ Tát lúc đầu chỉ là đạo tu
thân, tích thiện và thờ cúng tổ tiên, rồi được cả xã hội noi
theo. Ngày nay thờ cúng tổ tiên hiện diện ở tất cả các gia
đình Việt Nam. Toàn xã hội coi việc tu thân, tích thiện không
chỉ dành cho các nhà tu, mà là cả cộng đồng, như câu dân gian
thường nói; "Thứ nhất là tu tại gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu
chùa". Trên phương diện Quốc gia cả nước việc tôn thờ các vị
vua, hoàng hậu có công khai sáng, lập nước và giữ nước đã thành
truyền thống.
Viết về Phật Mẫu Hương Vân Cát Bồ Tát không
thể không nói về tám người em trai của bà là Bát Bộ Kim Cương.
Nhưng bài đã dài hẹn các vị dịp khác. Tuy nhiên tôi đăng kèm
theo đây bức minh họa Phật Mẫu Mô Hương Vân Cát Bồ Tát & Bát
Bộ Kim Cương của nhà giồng được, để các vị phần nào hình dung
ra tám ông Tổ họ Đỗ xa xưa nhất được biết đến nay.
Khác
với tượng Bát Bộ Kim Cương trong các chùa, các vị ở đây được
thể hiện là những văn quan, võ tướng phò tá Quốc mẫu Vụ Tiên
Nương và Quốc vương nước Xích Quỉ là Đệ nhất Quảng giáo Kinh
Dương Vương.
Bài và ảnh Đỗ Quang