VIT- Trong tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Táo Quân là dấu ấn văn hóa có lẽ có từ thời mấu hệ và là tâm linh của người Việt về gia đình. Táo gồm "2 ông 1 bà" - thần Đất, thần Nhà, thần Bếp núc. Người Việt quan niệm Táo Quân nghi nhớ tất cả mọi sự việc xảy ra trong gia đình. Táo Quân Việt có những nét tương đồng với ba vị thần: Thổ Công, Thổ Địa, Thổ Kỳ có xuất xứ từ Lão giáo (thế kỷ thứ 4 trước công nguyên) của Trung Quốc.

Thần thổ Địa.

VIT- Thành hoàng là Vua của làng, cai quản phần hồn dân làng. Còn Thổ thần cai quản phần Âm tức là phần dưới đất và những người đã qua đời.

Bàn thờ Tổ tiên - nét văn hóa dân tộc

VIT - Người Việt từ xa xưa, đồng thời với những tín điều của tôn giáo đang theo, vẫn có một tín ngưỡng thờ cúng Tổ tiên - đó không phải là một tôn giáo, mà là do lòng thành kính và biết ơn của con cháu đối với cha mẹ, ông bà, cụ kị đã khuất.

Nhớ ngày thay ông Đầu Rau

VIT - Lễ Táo Quân (Táo Quân là Vua Bếp) được tổ chức vào ngày 23 tháng 12 ta, tức là tháng Chạp. Ngày xưa, ở nhiều vùng nông thôn Việt Nam, cứ đến ngày ông Công, ông Táo lên trời thì người dân lại một lần thay "ông đầu rau" (khi ấy các Thần không còn ở trong ông Đầu Rau nữa!?). Ông Đầu Rau -- một bà hai ông, là hiện vật văn hóa của dân tộc Việt, có lẽ đã có từ thời mẫu hệ.

Ông Bình Vôi

Ông Bình Vôi, theo tín ngưỡng dân gian lâu đời của người Việt, là ông thần giữ của trong nhà. Bình vôi thường được làm từ đất nung, sành sứ và được dùng để đựng vôi ăn trầu. Người ta dùng một chiếc que tre, gọi là chìa vôi, để lấy vôi ra. Một đầu của chìa vôi được vót nhọn để têm trầu. Ông Bình Vôi là hiện vật văn hóa lâu đời của người Việt. Theo phong tục xưa, khi đón con dâu vào nhà, mẹ chồng mang Ông Bình Vôi lánh ra ngoài -- tỏ ý quyền lực tuyệt đối của mẹ chồng với của cải. Bình vôi dùng lâu ngày sẽ bị vôi bít kín miệng phải thay. Người ta không vứt bỏ những chiếc bình cũ, mà đem treo chúng ở gốc đa hay để chúng ở cạnh các ngôi đền.