Thứ tư, 15/07/2026
Chào mừng các bạn đến với Website Họ Đỗ Việt Nam.
Trang chủ
Thông tin việc họ
Lịch sử Họ Đỗ Việt Nam
Truyền thống
Sức khoẻ – Trí tuệ – Hữu ích
Thông tin hai chiều
Tài trợ và đóng góp
Thông tin họ bạn
Câu lạc bộ họ Đỗ
Trang thông tin họ đỗ mới
Điểm tin các báo
Thời tiết
Bài ca dòng họ Đỗ Việt Nam
RSS
Quang Cao
Quang Cao
Tin tiêu điểm
Số lượt người truy cập
mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterHôm Nay1
mod_vvisit_counterHôm trước0
Hà Nội
Du bao thoi tiet - Thu do Ha Noi
Huế
Du bao thoi tiet - Co do Hue
Đà Nẵng
Du bao thoi tiet - Thanh pho Ho Chi Minh
TP - Hồ Chí Minh
Du bao thoi tiet - Thanh pho Da Nang
 
 
Giãi nghĩa chữ Hán trong ngôi mộ cổ ở Ciputra E-mail
22/04/2011

Giãi nghĩa chữ Hán trong ngôi mộ cổ ở Ciputra


  Bee.net.vn - Vừa rồi trên mạng xôn xao vì tin tìm thấy hai ngôi mộ cổ và một giếng cổ ở khu đô thị Ciputra, có niên đại khoảng thế kỷ 4-6, ứng với thời Lục Triều ở Trung Quốc, cách ngày nay khoảng một nghìn rưỡi năm.

 
Trong đó có một thông tin làm người viết chú ý:


“... Chỉ vào một viên gạch có ký tự cổ trong ngôi mộ lớn, vị tiến sĩ cho biết, trong mộ này phát hiện được khoảng 40 viên gạch rìa cạnh có chữ Hán song chưa rõ là chữ gì...”
Người viết cũng từng làm từ điển chữ Hán-Nôm nên rất tò mò không biết đó là chữ gì mà “hóc hiểm” vậy, đến mức vị tiến sĩ sử học và nhiều người am hiểu Hán Nôm cũng không tra ra. Thật may mắn, cũng trên một trang web điện tử đã có giới thiệu ảnh viên gạch có chữ đó:

f
Chữ viết trên viên gạch làm mộ. Ảnh: VNE

Chữ này nhìn giống chữ Hán “Đỗ”   杜, nhưng viết đảo ngược bộ thổ bên trái, bộ mộc bên phải.

Sau một hồi tra cứu trong các từ điển chữ dị thể, tức là từ điển ghi các dạng viết khác nhau, hiếm gặp của chữ Hán thông thường, người viết đã tìm được chữ này trong sách “Chính tự thông, bộ mộc” 《正字通.木部》, và xác định nó chỉ là một dị thể của chữ “Đỗ” thông thường.


Dưới đây là trang sách “Chính tự thông” có chữ  cần tra, nó là chữ thứ 6 ở cột thứ hai từ trái qua. Nội dung cột này cho biết là chữ “đỗ 杜”  trong “Chung đỉnh văn”  (chữ  khắc trên Chuông, đỉnh đồng) và chữ Triện được viết đảo ngược thành .

 
d
 

“Đỗ” tức cây đậu là một tên họ phổ thông ở Việt Nam cũng như Trung Quốc, nhưng chưa xác định được có phải đó chính là gia tộc của chủ nhân ngôi mộ, hay chỉ là hiệu của xưởng chế tác gạch, còn nhiều vấn đề cần khảo cứu thêm, cả niên đại “Lục Triều” có lẽ cũng nên kiểm tra lại. 
 
Ghi chú: Sách “Chính tự thông” là một tự điển do Trương Tự Liệt soạn cuối đời Minh, niên đại Sùng Trinh (1627-1644), trước cuốn Khang Hy Tự Điển không xa lắm.

Độc giả Phan Anh Dũng - Trung tâm Công nghệ thông tin Thừa Thiên Huế 
___________
 

Bất ngờ khẳng định hai ngôi mộ ở Ciputra hoàn toàn thuần Việt!

(Phunutoday) - “Hai ngôi mộ cổ và giếng cổ thu được thuộc thế kỷ thứ 5- 6, giếng cổ thuộc thế kỷ 9-10 hoàn toàn mang yếu tố Việt, không phải là thời Lục Triều, càng không phải của người Trung Quốc” –TS. Phạm Quốc Quân- Ủy viên hội đồng Giám định cổ vật Quốc gia vừa cho Phunutoday biết.

Chiều qua 21/4, công việc khai quật 2 ngôi mộ cổ, giếng cổ đã phải tạm dừng, những nhận định ban đầu cho rằng 2 ngôi mộ cổ đó thuộc niên đại Lục Triều, có yếu tố Trung Quốc… đã được TS.Phạm Hồng Quân - Ủy viên Hội đồng Giám định Quốc gia hoàn toàn bác bỏ.
 
 
 

Việc  lưu giữ và phát huy tại chỗ hay di dời về bảo tàng trưng bày đang đợi kết quả của buổi họp của Ủy ban thành phố Hà Nội vào sáng 22/4.

-Thưa ông, ông có thể cho biết về giá trị lịch sử, văn hóa, cấu trúc  và niên đại của những cổ vật thu được từ 2 ngôi mộ cổ tại Ciputra?

TS. Phạm Quốc Quân- Ủy viên hội đồng Giám định cổ vật Quốc gia: Căn cứ những hiện vật thu được chúng tôi kết luận những hiện vật này thuộc thế kỷ thứ 5-6 đây là thời kỳ Việt Nam có sự giao thoa văn hóa với những vùng đất phía nam của Trung Quốc. Về cấu trúc mộ, kết cấu mộ, những viên gạch có ảnh hưởng lẫn nhau từ sự giao thoa ấy.

Sự xuất hiện những ngôi mộ và giếng cổ xung quanh khu vực này cũng chứng tỏ đây là thuộc thời kỳ Đại La, khu vực này là nơi cư trú của những người dân ven Đại La vào thế kỷ thứ 5-6, nó là những ngôi làng, khu mộ chôn cất của những ngôi làng đó. Điều này chứng tỏ vào thời kỳ này dân cư cư trú rất đông đúc, nó là cơ sở, đủ điều kiện để  phát triển ra thành Thăng long sau  này. Đây được gọi là giai đoạn tiền Thăng Long căn cứ trên cở những vật chất, ánh sáng thu được từ 2 ngôi mộ và giếng cổ thu được tại đây.

 
Về cấu trúc của ngôi mộ thì nó hoàn toàn khác lạ với cấu trúc các ngôi mộ ở chính quốc TQ. Trước đây người ta cho rằng nó ảnh hưởng bởi các ngôi mộ của TQ, chủ nhân là người TQ, nhưng với những khóa đặt trên vòm cuốn, cấu trúc quy mô mộ nhỏ nó chứng minh là mộ của người Việt đã ảnh hưởng bởi sự giao thoa văn hóa của vùng đất rộng lớn phía Nam Trung Quốc.
 
Trong những cổ vật tìm được ở 2 ngôi mộ đó thì cổ vật nào có giá trị đặc biệt nhất? Giá trị lịch sử của chúng như thế nào?

TS Phạm Quốc Quân: Trong số những cổ vật đó thì có chiếc bình cổ hình đầu gà trong ngôi mộ nhỏ là rất đặc biệt, rất đẹp. Trong tất cả bộ sưu tập đó cả mộ cổ, giếng cổ thì ban đầu người ta cho rằng đó là bộ sưu tập Hán -  Việt, của người Hán, thời Đường hay là của thời Lục Triều nhưng đến giờ thì bằng những chứng tích có thể khẳng định toàn bộ cổ vật được tìm thấy này hoàn toàn là của người Việt. 2 ngôi mộ và toàn bộ hiện vật thuộc thế kỷ thứ 5 -6, giếng cổ thuộc thế kỷ 7-8.

- Theo ông việc bảo vệ, lưu giữ những cổ vật này nên để tại chỗ trưng bày hay là di chuyển toàn bộ chúng về bảo tàng Hà Nội?

TS Phạm Quốc Quân: Trên thế giới, các nước phát triển thì họ thường sự dụng phương pháp trưng bày tại chỗ và được xây thành khu bảo vệ để người dân được tham quan chiêm ngưỡng và tìm hiểu lịch sử văn hóa. Cụ thể như bên Vân Nam Trung Quốc họ cũng đã xây những khu bảo tồn tại chỗ. Nếu có điều kiện phát huy tại chỗ giá trị của chúng là tốt nhất.

Phương án thứ 2 nữa chúng tôi cũng đang định đưa ra bàn vào cuộc họp sáng mai 22/4 để đề xuất đưa toàn bộ cổ vật thu được về một bảo tàng nào đó để trưng bày ngoài trời. Còn phương án phát huy bảo vệ tại chỗ thì không được khả thi lắm vì nó còn liên qua nhiều đến những vấn đề khu đất, kinh phí và nhiều điều kiện đồng bộ.

-Vậy đã có đơn vị nào, cá nhân nào tham gia vào việc lưu giữ, trưng bày những cổ vật trên, thưa ông?

TS Phạm Quốc Quân: Theo Luật Di sản Văn hóa thì các cổ vật tìm thấy ở địa phương nào thì địa phương đó quản lý và phát huy tác dụng, tất nhiên thì nó sẽ thuộc về các đơn vị của Hà Nội quản lý thôi, nhưng việc đưa vào bảo tàng nào thì còn phải chờ ý kiến của Ủy ban nhân dân TP.Hà Nội chỉ đạo, Sở Văn hóa thể thao Hà Nội.

Trao đổi với phóng viên Phunutoday, PGS.TS Nguyễn Lân Cường cho rằng chủ nhân của 2 ngôi mộ cổ đó 95% là của người Trung Quốc, 5% là của những người Việt giàu có. Ông cũng tiên đoán những cổ vật thu được thuộc niên đại Lục Triều. “Cả 2 ngôi mộ đều không hề có dấu vết của gỗ quan tài và xương cốt người. Có khả năng đã bị tiêu hết. Dựa vào cấu trúc mộ, các hiện vật chôn theo có khả năng ngôi mộ 1 có niên đại sớm hơn ngôi mộ 2 một chút nhưng đều thuộc thời Lục Triều có niên đại khoảng thứ 4 đến thứ 6.”- trích bài viết của PGS.TS Nguyễn Lân Cường trên báo Thể thao văn hóa.
  • Thu Linh (thực hiện)

 
< Trước   Tiếp >
 
 
Múi giờ

Trang ảnh










 
 
Copyright © 2006 Ho Do Viet Nam. All rights reserved.
Đ/c :111 Đặng Tiến Đông - Đống Đa - Hà Nôi
Khu Đô Thị Tây Nam Linh Đàm
Hotline:091.8830808.
Website: www.hodovietnam.vn - Email: banlienlac@hodovietnam.vn