đồ mã các loại tháng này rất đắt hàng,

Dongngan

 Chú  ruột tôi mất vào mùng một tháng Bảy Âm lịch. Hôm đưa đám, một cụ trong làng bảo “ Chú anh nhân hậu, mất vào tháng này, thế là không bị ngục tù ngày nào”.Tháng bảy sáp ngày rằm là này mở ngục ở âm phủ, đại xá cho các vong linh...

Tháng Bảy, có người chỉ biết Tết rằm là ngày rằm cúng cháo thí cho các cô hồn lang thang không nơi nuơng tựa, đốt đồ mã  cho người thân đã khuất. Tết này dành cho cõi âm.

Văn tế thập loại chúng sinh dùng trong tiết này. Đọc nó để thấy tại sao tháng giêng ngày một, tháng Bảy ngày rằm là hai cái tết to nhất trong năm: Mùng một đầu năm là tết cho người sống, Rằm tháng Bảy  là tết cho người chết, âm dương vì thế mà được cân bằng.

hóa mã

 Tết rằm tháng Bảy là vào giữa năm, ngày cuối hạ sang thu, người ta còn gọi là tết vu lan đền ơn báo hiếu. Tết này là theo tích phật, câu chuyện về Mục Kiền Liên bồ tát đệ tử  của Đức Nhu Lai. Ngài dùng tuệ nhãn nhìn thấu vạn dăm,phát hiện ra mẹ ruột là Thanh Đề vì mắc tội buôn thần bán phật bị đày vào ngục Atỳ trầm luân, bị quỉ sứ hành hạ suốt đời. Thấy vậy, Ngài đã đem cơm cho mẹ. Nhưng bà mẹ vì nghiệp lực quá nặng cho nên đem đến thì cơm bỗng chốc hoá thành than lửa đỏ hồng không thể ăn được. Mục Kiền Liên buồn bã, trở về khẩn cầu Đức Thế Tôn , cứu vớt mẹ mình khỏi vòng nghiệp chướng. Phật Tổ ưng chịu nhưng bắt Mục Liên khi xuống âm phủ cứu me, đồng thời cũng phải giải thoát luôn các vong linh khác, đang bị giam giữ hành tội nơi địa ngục, nhân ngày cuối cùng kết thúc , kỳ an cư mùa hạ,nhằm ngày rằm tháng bảy âm lịch. Do ý nghĩa trên, hằng năm đúng vào ngày này,các tín đồ Phật Giáo đã lập hội Vu Lan Bồn.  (theovn.net). Như vậy tết này là dành cho người đã khuất và tất cả các cô hồn thập loại chúng sinh. Gạt bỏ tất cả những gì gọi là mê tín sang bên cạnh, thì ý nghĩa nhân văn của tết rằm tháng Bảy thật là lớn lao, thật là đặc biệt dành cho tất cả những sinh linh đã từng đi qua dương thế. Nên tết rằm tháng Bảy có văn tế  thập loại chúng sinh nghe xót xa sâu thắm đến cõi lòng mỗi chúng ta. Còn có tên gọi là tết vu lan thì bắt nguồn từ câu chuyện Mục Kiền Liên bồ tát cứu mẹ mà ra vậy.

Đúng như thế, tết Rằm tháng Bảy không có chuyện ăn chuyện chơi như tết nguyên đán.Tết này người ta chỉ  quan tâm đến người âm. Trong mâm cúng cháo thí có từ bỏng ngô, chuối khoai lang,củ dong, hoa quả,,,Tất cả những gì hàng ngày con người vẫn ăn đều có thể đặt lên thành lễ vật. Cuối cùng không thể quên hai thứ quan trọng nhất đó là bát gạo và bát muối. Hai thứ không thể thiếu trong đời sống con người. Nó là sự nhắc nhở đến những  thứ tối thiểu cần cho con người để tồn tại. Ngoài ra còn đồ mã là tiền vàng quần áo, tư trang  được sắm sanh đốt theo sau lễ cúng. Đáng để ý là trong lễ còn có y phục cho chúng sinh, tiền xu để chia nhau cho dễ.

Triết luận về đời sống con người có bốn chữ là sống tết- chết giỗ thể hiện vào hai cái tết này trong một năm. Tết là cho người đương thời, còn giỗ là dành cho quá khứ, để người ta nhìn lại như là một bài học giáo huấn về nhân phẩm và nhân văn trong cuộc sống, để điều chỉnh cuộc sống cho đày đặn hơn.

31.8/2009
Bài của HS Đỗ Đức